Directives pour le repos du sabbat

Déclaration de l'Église des Frères de 2002

I. Introduction

Le document de 1999 sur le « Leadership ministériel » invite tous les responsables pastoraux à « accorder une attention particulière à leur santé spirituelle et à continuer de perfectionner leurs compétences professionnelles » (1). Il précise que le Bureau du ministère élaborera et mettra à la disposition de l’Église des directives en matière de formation continue, notamment concernant les congés sabbatiques. À cet égard, le Comité consultatif sur la rémunération et les avantages sociaux des pasteurs a rédigé deux documents : « Directives pour la formation continue » et le présent document, intitulé « Directives pour le repos sabbatique »

Le terme « repos sabbatique » a été choisi comme titre de cet article plutôt que « année sabbatique », car ce dernier est souvent limité aux activités universitaires. Bien que le repos sabbatique puisse inclure les études universitaires, il a en réalité une signification plus large que le terme « année sabbatique » lorsqu'il est appliqué au ministère pastoral. Le repos sabbatique traduit le concept que cet article souhaite promouvoir au sein de l'Église des Frères.

Le terme sabbat vient du verbe hébreu shabbat , qui signifie principalement cesser. Il signifie aussi repos. Dieu « se reposa le septième jour de toute son œuvre » (2), ce qui implique que ceux qu’il a créés à son image devaient faire de même en cessant de travailler et en se reposant le septième jour. C’est ainsi que le peuple d’Israël l’a compris. L’observance du sabbat était pour eux une fête particulière. (3)

L'un des Dix Commandements concerne le sabbat. (4) Ce passage de l'Exode précise que toute la famille, les serviteurs et même les animaux doivent observer le sabbat.

Le sabbat est un temps de retrait total du travail quotidien. C'est un temps de détente pour l'esprit, le corps et l'âme, afin de se ressourcer et de se libérer des soucis du quotidien. À l'image du sabbat biblique, le repos sabbatique n'est pas une fuite face à la vie et à ses problèmes ; c'est une occasion de recevoir la grâce pour les affronter. C'est un temps pour s'en remettre à Dieu, un temps pour laisser Dieu agir dans nos vies. Sans Dieu en son centre, la vie perd son sens et devient monotone. Le rythme effréné du quotidien affecte la vie de chacun, y compris celle des pasteurs, et peut les éloigner de leurs valeurs et engagements fondamentaux. Les tensions s'apaisent lorsqu'on est capable et disposé à remettre toutes choses entre les mains de Dieu, surtout pendant le sabbat. En s'immergeant dans l'amour de Dieu, le pasteur peut reprendre son ministère avec une joie renouvelée.

II. Planification à l'avance

Le document actuel sur la « Structure de la congrégation » définit le rôle de l’équipe de direction au sein de la congrégation. Parmi les responsabilités de cette équipe figurent « la planification des programmes à long terme, la mise en place ou l’arrêt de programmes, ainsi que la définition des buts et objectifs »⁵. L’équipe de direction (6) peut se révéler extrêmement utile en intégrant le temps de repos du sabbat dans le cycle de planification et de réflexion à long terme de la congrégation. En bref, le temps de repos du sabbat pour le pasteur ne doit pas être dissocié de la vie de la congrégation.

III. Plusieurs bonnes raisons de se reposer le sabbat

Le repos du sabbat est biblique.

Comme mentionné précédemment, Dieu créa et se reposa le septième jour. Jésus observait et honorait le jour du sabbat. Il n'était cependant pas rigide. Le septième jour, il lui arrivait de juger nécessaire de guérir les malades et de récolter des céréales pour se nourrir. Travailler le jour du sabbat n'empêchait toutefois pas Jésus de se retirer au bord du lac, à la montagne ou au bord du chemin pour être seul avec Dieu. Il avait besoin de repos et de ressourcement avant de retourner parmi la foule. Même la terre et les animaux d'Israël devaient se reposer. Les responsables religieux ont le même besoin et reçoivent la même instruction de Dieu.

B. Le pasteur a besoin d'un repos sabbatique.

Les pasteurs, qui travaillent presque tous les dimanches – jour de célébration de la résurrection –, peuvent observer le sabbat un autre jour de façon régulière. L'objectif de cet article est qu'un repos sabbatique plus long devienne une habitude pour les pasteurs. Ce repos est d'autant plus important compte tenu des longues heures de travail, du rythme soutenu et des exigences constantes liées aux besoins de la congrégation. Le travail du pasteur ne s'arrête pas lorsqu'il rentre chez lui en fin de journée. Le téléphone sonne encore, il y a des urgences à gérer, des appels à passer et des réunions à assister en soirée.

Il est facile de perdre de vue ses objectifs et de ne plus entendre l'appel de Dieu ni de percevoir sa direction dans la conduite de l'Église. Le pasteur peut même perdre la ferveur et l'enthousiasme qui l'animaient à ses débuts. Les exigences envers les pasteurs sont de plus en plus pressantes dans le monde actuel. La vie est plus complexe pour tous. L'accompagnement pastoral devient une épreuve. Sans repos sabbatique, les expériences quotidiennes peuvent mener à la dépression ou à l'épuisement professionnel.

Paul rappelle aux chrétiens, dans l'épître aux Romains, qu'ils ont une vie nouvelle en Christ (7). Le Saint-Esprit agit par le renouvellement du corps et de l'esprit. Il est nécessaire de se retirer du travail et de trouver le repos pour bien servir. S'appuyer excessivement sur les seules forces de la chair (8) expose au risque de retomber dans les voies de la chair, les voies du monde qui nous entoure.

C. L'Église a besoin de renouveau et de vision.

Des ministères dynamiques, vivants et porteurs de sens nécessitent un renouvellement constant de la vision et de la passion. Comme mentionné précédemment, l'expérience du repos sabbatique doit s'inscrire dans un cycle de planification et de réflexion à long terme. Lorsque la congrégation participe avec le pasteur à la planification et à la réflexion créative en vue d'un repos sabbatique prolongé, l'enthousiasme du pasteur se propage à toute la congrégation. Une congrégation engagée dans ce cycle de ressourcement par le repos sabbatique partage la passion et l'énergie du pasteur pour la mission et le ministère. C'est un temps pour se ressourcer, prendre du recul et se régénérer physiquement, mentalement et spirituellement. Le respect du repos sabbatique est essentiel au bien-être et à la vitalité du pastorat et de la congrégation.

Un autre avantage réside dans le regain d'intérêt et d'énergie qui se manifeste au sein de la congrégation, les membres s'investissant dans de nouvelles responsabilités et assumant certaines fonctions ministérielles durant le repos sabbatique. Les responsables laïcs développent de nouvelles compétences et s'impliquent davantage dans le ministère de l'Église. Ils expriment généralement leur gratitude pour cette opportunité de servir. Ce nouveau partenariat entre le pasteur et les laïcs peut conduire à une nouvelle définition du ministère pour chacun des membres de la congrégation.

Le repos sabbatique du pasteur est un bon exemple pour la congrégation. Il peut ainsi partager son expérience et souligner l'importance du repos et du ressourcement dans le rythme de leur propre vie.

Sans période de ressourcement, le pasteur, épuisé, peut ressentir le besoin d'un changement. Des temps de repos sabbatique réguliers permettent généralement des ministères pastoraux plus longs et plus dynamiques. (9) L'Église économise ainsi du temps et de l'argent, et évite les perturbations liées à des changements pastoraux fréquents et le stress des recherches pastorales. Plus important encore, toute la congrégation progresse dans un engagement missionnaire régulièrement renouvelé, tissant des liens solides pour renforcer son témoignage de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ.

La première réaction d'une congrégation est souvent d'ordre financier. Elle peut avoir l'impression de ne pouvoir financer en plus la formation continue du pasteur et le salaire d'un pasteur intérimaire. Pourtant, une pause sabbatique s'avère souvent un investissement judicieux. Un pasteur ressourcé et de nouvelles orientations pour la congrégation sont souvent le remède dont l'Église a besoin. Après avoir expérimenté une pause sabbatique, les Églises sont généralement très disposées à renouveler cette expérience de croissance spirituelle.

IV. Éléments à prendre en considération par le pasteur (10)

Il n'existe pas de solution universelle. Le repos du sabbat doit s'adapter à chaque situation particulière. Le pasteur et l'équipe pastorale doivent se demander ce que Dieu attend d'eux en tant que communauté de foi. Quelles sont les opportunités que Dieu offre pour la mission de l'Église, et comment le pasteur peut-il se préparer à guider la congrégation vers l'avenir ? Le rôle de l'équipe pastorale est de considérer la mission globale de la congrégation, et le repos du sabbat doit être perçu comme faisant partie intégrante de sa vision et de sa mission. Ce discernement est essentiel à la réussite de tout repos du sabbat. La compréhension par la congrégation du besoin de ressourcement et de repos du pasteur est directement liée à la planification à long terme et à la santé globale de la congrégation.

Le pasteur devrait réfléchir à ses projets et se poser des questions sur les voyages, les nouveaux défis, les goûts et les aversions de chacun, ainsi que sur la place de la famille dans ces projets. La famille pourra-t-elle l'accompagner ? Le pasteur a-t-il besoin d'être près de chez lui pendant cette période ? La situation familiale peut influencer le choix de la période de l'année où le repos sabbatique sera observé. Voici d'autres pistes de réflexion concernant le repos sabbatique :

A. Un temps pour recevoir

Le pasteur donne chaque jour ; il est maintenant temps pour lui de recevoir. C'est un temps de ressourcement, un temps pour approfondir sa vie, son être et sa relation avec Dieu. C'est un temps de réflexion sur ses racines, son cheminement de foi et son histoire personnelle. Une communauté en pleine croissance a en son centre une personne qui grandit. (11)

B. Un temps pour rester à la maison

Le repos du sabbat peut être observé à la maison, au moins en partie. On peut ainsi passer plus de temps en famille, un vrai bonheur pour tous. Le pasteur peut également consacrer du temps à ses activités. Si le repos du sabbat est observé à domicile, il est essentiel que les outils de travail habituels soient rangés hors de vue. Le pasteur ne doit même pas penser à son emploi du temps habituel.

C. Un temps pour étudier et écrire

Les activités académiques peuvent tout à fait s'intégrer au repos sabbatique. Il y a un temps et un lieu pour lire, étudier, faire des recherches, écrire et se concentrer sur de nouveaux sujets et de nouveaux centres d'intérêt. Ce n'est toutefois pas le moment de préparer les sermons pendant les deux premiers mois suivant le retour en chaire. Les « Directives pour la formation continue » proposent huit domaines d'études (12) pour la période de cinq ans entre deux évaluations d'ordination. Un ou plusieurs de ces domaines devraient faire partie du repos sabbatique. D'autres types d'études académiques peuvent être obtenus auprès du Bureau du ministère. Les possibilités sont presque illimitées. Bien que les activités académiques puissent constituer une composante importante du repos sabbatique, le pasteur doit veiller à ne pas négliger les autres composantes énumérées ci-dessous.

D. Un temps pour jouer et aider à servir

Le repos du sabbat devrait inclure des moments de jeu. Ces moments peuvent prendre la forme de longues randonnées, de la pratique d'un sport agréable, de jeux libres en famille ou de visites de sites historiques. Ils peuvent également comprendre un projet de bénévolat, comme une intervention d'urgence suite à une catastrophe ou un chantier participatif dans une autre culture. Le temps de jeu est défini par les intérêts et les besoins de chacun.

E. Un temps pour se taire

Le silence et la solitude sont essentiels au repos du sabbat. Il est difficile de vivre pleinement ce repos au milieu du bruit et de l'activité incessants du quotidien. Pour entendre la voix de Dieu, il est parfois nécessaire de s'éloigner de ses activités habituelles et de se retirer dans des lieux propices au silence et à la quiétude. Le silence est indispensable pour être attentif à la douce voix de Dieu, qui interpelle la conscience, clarifie les pensées et apporte la paix divine à l'âme. L'Ecclésiaste aborde clairement ce besoin (13). Le silence du repos du sabbat permet aux responsables d'approfondir leur vocation, de mieux la comprendre et de renouveler leur enthousiasme pour leur ministère. Il en résulte, à leur retour, des sermons plus inspirés, une communication plus efficace et un accompagnement pastoral plus adapté.

F. Un temps pour l'accompagnement spirituel

De nombreux responsables pastoraux reconnaissent le besoin de collaborer avec un directeur spirituel. Ce dernier doit posséder d'excellentes capacités d'écoute et être disposé et capable de fournir un retour constructif. Certes, les pasteurs consacrent une grande partie de leur temps à l'accompagnement spirituel d'autrui, et c'est tout à fait légitime, mais il est également essentiel qu'ils reçoivent un accompagnement et des conseils spirituels de la part d'un collègue de confiance au sein du ministère.

G. Un temps pour apprécier la beauté de la vie

La beauté de la nature offre de nombreux bienfaits. Les plus beaux paysages se trouvent souvent dans des lieux paisibles. La beauté stimule les sens. Dans un tel cadre, il est facile de se connecter au Créateur. La conscience de la présence de Dieu emplit alors l'âme. Apprécier la nature est une expérience spirituelle, mais elle contribue aussi au bien-être physique, émotionnel et spirituel. Isaïe décrit le besoin de se ressourcer et de se reposer. (14)

H. Un temps pour l'étude de la Bible et la prière

C'est un aspect essentiel du repos du sabbat. Il peut se pratiquer en parallèle d'autres activités (comme la contemplation de la nature). C'est un temps de lecture pour glorifier Dieu : livres inspirants, poèmes et hymnes. C'est un temps de méditation et de réflexion.

I. Le temps des voyages

Voyager peut être un aspect important du repos du sabbat. Voyager permet de s'éloigner de son foyer, des contraintes du quotidien, et de découvrir des lieux nouveaux, inspirants et ressourçants. Le choix du voyage dépend des intérêts, des besoins, du budget et des disponibilités familiales de chacun.

J. Un temps pour une retraite

Un séjour dans un centre de retraite peut être une excellente option pour le repos du sabbat. Le pasteur a l'habitude d'être à la tête de l'église, d'être au centre des préoccupations et de se dévouer aux autres. Un centre de retraite lui permet de se ressourcer, d'examiner sa vocation et son cheminement spirituel, et lui offre le soutien d'une communauté. De même que les moments de silence sont importants pendant le repos du sabbat, il est essentiel de passer du temps avec d'autres personnes, notamment avec un accompagnateur spirituel.

K. Un temps pour rêver et choisir

Choisissez un repos sabbatique adapté à vos besoins. Le plus grand bénéfice ne réside généralement pas dans la rédaction d'un travail, mais plutôt dans le ressourcement et la croissance personnelle. Par l'étude personnelle de la Bible, la lecture, la prière et la méditation, vous serez mieux préparé(e) à un ministère plus efficace.

L. Un temps pour revenir

Il y a de l'enthousiasme à partager les expériences vécues après le repos du sabbat. C'est un moment pour exprimer sa gratitude et témoigner sa reconnaissance envers la communauté pour son engagement, notamment en renouvelant son sens du service. Cet enthousiasme encouragera la communauté à soutenir les initiatives de repos du sabbat à l'avenir. Prévoyez des moments dans la vie de la communauté pour le partage, la réflexion et l'apprentissage.

V. Pasteur et l'équipe de planification

A. Le pasteur doit collaborer avec une équipe de planification, telle qu'une équipe de direction décrite précédemment. Cette collaboration renforce l'implication de l'église et favorise de meilleures relations.

B. Commencez à planifier dès la rédaction de l'accord lors de votre arrivée dans une nouvelle église. Cet accord pourrait inclure un repos sabbatique. Le responsable de district (15) joue un rôle important dans ce processus. Si vous êtes déjà membre d'une église, commencez dès maintenant à planifier un futur repos sabbatique.

C. Rêver. Affichez une liste de rêves sur les panneaux d'affichage de l'église afin que tous puissent la voir. Il s'agit de rêves pour la congrégation et ses ministères, et non pas seulement des rêves personnels du pasteur pour sa période de ressourcement. Invitez les membres à ajouter des rêves à la liste. Le pasteur pourrait envisager de tenir un journal personnel.

D. Planifiez soigneusement. Anticipez tous les aspects. Posez-vous les bonnes questions : Quand ? Combien de temps ? Quel sera le coût ? Quelles seront les sources de financement des dépenses ? Identifiez les personnes susceptibles d’assurer le leadership pendant le repos sabbatique. Plusieurs questions essentielles se posent : Qui prêchera pendant le repos sabbatique ? Qui rendra visite aux fidèles ? Qui gérera les activités quotidiennes ? Dressez la liste de toutes les activités à assurer pendant le repos sabbatique. La congrégation engagera-t-elle un pasteur intérimaire pour assurer la prédication et l’accompagnement pastoral ? Un pasteur adjoint pourrait également assumer ces fonctions. Des ministres pourraient être invités à prêcher chaque dimanche. Des laïcs de l’église pourraient remplir la plupart des rôles, y compris la prédication. Il pourrait être nécessaire de désigner les personnes qui s’occuperont des funérailles, des mariages, des visites à l’hôpital, etc.

E. Consacrez du temps à former les personnes qui rempliront les rôles au sein de la congrégation pendant le repos du sabbat.

F. Désignez une personne qui puisse joindre le pasteur en cas d'urgence.

G. Conclusion. Rédigez un résumé de vos expériences, enseignements, anecdotes et réflexions sur le repos du sabbat.

Ce résumé est bien plus qu'un simple recueil de souvenirs. C'est l'occasion de se concentrer sur les expériences vécues et de réfléchir à la manière dont les bienfaits du repos sabbatique s'intégreront à votre vie et à votre ministère. Partagez ce résumé avec la communauté. Il peut également inclure un album photo ou une vidéo.

H. À son retour, le pasteur ne devrait pas reprendre ses activités habituelles trop rapidement ; il ou elle ne devrait pas surcharger son emploi du temps de rendez-vous et de réunions pendant les premières semaines. C’est le moment idéal pour lui de lire le courrier, de rendre visite aux autres membres de l’équipe pastorale et à tous ceux qui ont contribué au sabbat, de remercier chacun pour son aide, de partager ses expériences et de renouer avec les fidèles. C’est également le moment de rencontrer l’équipe de direction afin d’échanger des idées pour la mise en place de nouveaux ministères ou la revitalisation des programmes existants.

VI. Coût

Il est important d'anticiper et de trouver des solutions pour couvrir les frais. La congrégation devrait sérieusement envisager de constituer une épargne pour le repos du sabbat. Certains pasteurs mettent de côté tous les revenus supplémentaires perçus grâce aux mariages et autres services pastoraux. La plupart des églises souhaitent apporter leur aide. Certaines réservent une somme dans leur budget chaque année et l'alimentent jusqu'au moment opportun. D'autres organisent des collectes de fonds spéciales pour le pasteur. Les districts et le Bureau du Ministère du Conseil Général sont invités à fournir un soutien financier pour le repos du sabbat.

VII. District

Le comité exécutif peut contribuer à faire comprendre à la congrégation l'importance du repos du sabbat. Il est utile, par exemple, qu'il encourage les églises et les pasteurs à intégrer le repos du sabbat dans leur planification à long terme, notamment lors des nominations pastorales. Les décisions relatives au repos du sabbat devraient figurer dans l'accord entre la congrégation et le pasteur.

VIII. Politique de repos sabbatique de l'Église des Frères

A. Quand observe-t-on le repos du sabbat ?

Le chiffre sept est biblique et, historiquement, il était d'usage d'accorder un congé sabbatique tous les sept ans. Aujourd'hui, les églises et autres institutions proposent cette forme de formation continue après des périodes de service plus courtes. Avec l'ancienne politique des sept ans, de nombreux pasteurs n'étaient jamais éligibles au congé sabbatique, car ils ne restaient pas aussi longtemps dans la même paroisse. C'est pourquoi cet article propose d'autres options.

B. Durée du repos du sabbat ?

Le pasteur peut bénéficier d'un repos sabbatique après quatre, cinq, six ou sept années de ministère continu au sein de la même congrégation. Son salaire et ses avantages sociaux sont maintenus pendant ce repos. La congrégation assure la continuité de son ministère durant l'absence du pasteur.

Le repos sabbatique dure trois (3) semaines après quatre ans, cinq (5) semaines après cinq ans, sept (7) semaines après six ans et neuf (9) semaines après sept ans. De plus, le pasteur a droit à ses vacances annuelles habituelles. Dans de nombreux cas, il peut souhaiter combiner le repos sabbatique et les vacances en une seule période d'absence.

C. Pasteurs à temps partiel et à double vocation

Ces responsables ont également droit à un repos sabbatique. Il peut être plus difficile pour ces pasteurs et leurs congrégations de s'entendre sur un repos sabbatique, mais cela en vaut la peine. Leur repos sabbatique devra tenir compte de l'accord conclu entre la congrégation et le pasteur, et être calculé au prorata pour respecter cet accord.

D. Aumôniers

Le respect du repos sabbatique est également recommandé pour les aumôniers mentionnés dans le document de 1999 intitulé « Leadership ministériel ». Les organismes et institutions où exercent des aumôniers sont encouragés à suivre ces directives aussi fidèlement que possible.

E. Service pastoral après le repos du sabbat

Le pasteur est censé rester auprès de la congrégation pendant au moins un an après le repos sabbatique.

F. Congrégations

Les congrégations qui accordent un repos sabbatique sont tenues de suivre ces directives aussi fidèlement que possible.

IX. Conclusion

Le but du repos sabbatique est le renouvellement du corps, de l'esprit et de l'âme. Il constitue un élément important de la planification à long terme et de la mise en œuvre de nouveaux ministères pour les pasteurs en pleine croissance et les congrégations missionnaires. Un repos sabbatique exige une planification minutieuse, et son objectif est qu'il soit bénéfique tant pour le pasteur que pour la congrégation. Une conclusion appropriée à cet article nous vient de Martin Luther :

Le repos spirituel que Dieu entend tout particulièrement par ce commandement (de sanctifier le sabbat) consiste non seulement à cesser notre travail et notre commerce, mais bien plus encore ; à laisser Dieu seul agir en nous et à ne rien faire par nous-mêmes, de toutes nos forces. (17)

Élaboré par le Comité consultatif sur la rémunération et les avantages sociaux des pasteurs et le Bureau du ministère, en consultation avec le Conseil consultatif du ministère, le Conseil des exécutifs de district et l'Académie des Frères pour le leadership ministériel.

Décision de la Conférence annuelle de 2002 : David Wysong, membre du Comité permanent et représentant du nord de l’Indiana, a présenté la recommandation du Comité permanent visant à faire accepter les lignes directrices. L’assemblée des délégués a adopté cette recommandation.

1. Voir page AC10.12, note de bas de page 36.

2. « Le septième jour, Dieu acheva son œuvre, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre qu’il avait accomplie. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, parce que ce jour-là il se reposa de toute son œuvre de création » (Genèse 2:2-3).

3. « … tous ceux qui gardent le sabbat, et ne le profanent pas, et s’attachent fermement à mon alliance — ceux-là, je les amènerai sur ma montagne sainte, et je les rendrai joyeux dans ma maison de prière (Ésaïe 56:6b-7a).

4. « Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage… » (Exode 20:8-10).

5. Déclaration de la Conférence annuelle sur la « structure des congrégations », p. 12.

6. Le groupe de planification sera désigné ci-après comme une équipe de direction. La congrégation peut toutefois lui donner un autre nom.

7. Ce thème du renouveau et de la renaissance est particulièrement présent dans le chapitre 12 de l’Épître aux Romains : « Je vous exhorte donc, frères et sœurs, par la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu ; ce sera là votre culte spirituel. Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu : ce qui est bon, agréable et parfait » (12,1-2).

8. Romains 8:8.

9. Séminaire théologique Bethany, Roy Oswald, séminaire Alban Institute/Lilly Foundations sur le sabbat et le renouveau des congrégations, septembre 1999.

10. En consultation avec les responsables de la congrégation.

11. Séminaire théologique Bethany, Roy Oswald, séminaire Alban Institute/Lilly Foundations sur le sabbat et le renouveau des congrégations, septembre 1999.

12. Études bibliques, force spirituelle, leadership pastoral, prédication et culte, évangélisation et croissance de l'Église, accompagnement pastoral, ministères spécifiques et enrichissement général. Le pasteur doit toutefois veiller à ne pas négliger les autres composantes énumérées ci-dessous.

13. « Mieux vaut une poignée de repos que deux poignées de labeur et de poursuite du vent » (Ecclésiaste 4:6).

14. « Car ainsi parle le Seigneur Dieu, le Saint d’Israël : C’est dans le retour à Dieu et le repos que vous serez sauvés ; c’est dans le calme et la confiance que sera votre force » (Ésaïe 30:15).

15. Par la suite, le terme « Exécutif » comprendra « Exécutif de district », « Pasteur de district », « Exécutif/Ministre de district », « Exécutif de district adjoint » ou tout autre terme utilisé par les districts pour identifier le personnel exécutif de district.

16. Une semaine correspond à la période normale de sept jours, du dimanche au samedi.

17. Citation du livre de Marva Dawn, Keeping The Sabbath Wholly, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Michigan, 1989, 56.

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